Shafique Keshavjee

Le premier article de cette série a commencé par une prière. Il a ensuite mis en lumière la complexité des violences qui ravagent cette région du monde. Dans ce second article, l’auteur s’efforce de répondre à la question : peut-on hiérarchiser ces violences ? Cet article reproduit, à quelques modifications près, le texte que l’auteur a publié sur son blog www.skblog.ch Le conflit israélo-palestiniens...

Depuis le 7 octobre 2023, une nouvelle guerre oppose Israël et la Palestine. Elle commence à se diffuser dans le reste du monde. Les violences qui se déchaînent sont brutales, inextricables et très complexes. Cet article reproduit, à quelques modifications près, le texte que l’auteur a publié sur son blog www.skblog.ch On ne peut qu’espérer de tout cœur que ces violences...

Il y a encore peu, suggérer que quelqu’un cherche à conquérir l’Occident paraissait anachronique et absurde. A cet égard, la guerre en Ukraine vient de refermer une parenthèse « bienheureuse ». Ce bouleversement devrait nous rappeler que les conflits idéologiques, eux, ne cessent jamais. Et l’article qui suit montre qu’il est beaucoup plus difficile de les affronter. Le Projet est un document...

Rejeter ou soutenir l’initiative contre la dissimulation du visage? Telle est la question que le peuple suisse a dû trancher le 7 mars 2021. Dans cet article, Shafique Keshavjee établit le lien existant entre islam radical et droits des femmes. Au sein de l’islam, il y a de multiples positions : des plus libérales et progressistes aux plus politiques et radicales....

Henri Boulad, prêtre jésuite syrien et ancien directeur de Caritas en Egypte, a classifié l’islam contemporain en six grands groupes[1]. A sa suite, il semble pertinent de reconnaître six grandes catégories ou couleurs dans l’arc-en-ciel de l’islam. L’islam laïc et libéral ; b. L’islam mystique et des confréries ; c. L’islam populaire et culturel ; d. L’islam officiel et étatique ; e. L’islam radical...

L’islam, comme toute grande tradition, articule à la fois une unité et une extrême diversité. L’unité est celle d’une référence commune à des textes fondateurs partagés. La diversité est celle des innombrables interprétations possibles –anciennes et nouvelles- de ces textes dans des contextes culturels différents[1]. L’islam s’est scindé très tôt dans son histoire en trois mouvements : le sunnisme, le chi’isme...