Stratégies d’islamisation

Dans le monde musulman et dans nos pays, les conditions de validité d’un contrat de mariage musulman sont strictes. Elles stipulent qu’un  « mécréant » (non musulman) ne peut épouser une musulmane.

Dans son dernier livre, Le frérisme et ses réseaux, l’enquête, Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue chargée de recherche CNRS, introduit, définit et étudie le développement du frérisme en Europe.

Le port du voile est-il une forme de liberté? Certains l'affirment en Occident. Mais pour les femmes musulmanes pieuses, il indique qu'elles ont intériorisé l'idée que leur corps est honteux.

Intégration ou communautarisme? Tel est le dilemme des migrants. Leur culture n'est pas un manteau qu'ils peuvent laisser au poste de douane. Dès qu'ils posent le pied sur le sol du pays d'accueil, ils doivent faire un choix: s'intégrer en donnant la préférence à la culture du pays hôte ou adopter une posture communautariste pour préserver leurs valeurs traditionnelles.

Peut-on critiquer l’islam sans être islamophobe ? L’article de Camille Krafft, paru dans le journal 24H du 7 octobre dernier, incite à en douter et suggère que ceux qui le font pourraient menacer la paix sociale.

La charia a-t-elle sa place en Europe ? Si oui, à quelles conditions ? Ce sont les questions que se posent actuellement les instances du Conseil de l’Europe.

Pourquoi porter le voile? Pas uniquement pour des raisons religieuses. Des femmes l'arborent comme étendard de l'islam politique.

Les islamistes ont fait de certains mots des armes. Le Dictionnaire Larousse vient de leur reconnaître une victoire éclatante. Il définit ainsi le mot islamophobie : hostilité envers l’Islam et les musulmans.

On considère, en islam, que le voile est un signe de piété. Pourquoi certaines femmes l'abandonnent-elles? Récit de l'une d'elles qui a bien réfléchi avant de se décider.