Dieser Text wurde 2017 zum ersten Mal veröffentlicht. Acht Jahre später hat er nichts von seiner Glut verloren. Der jüngste Amoklauf in Sydney, der sich gegen Juden richtete, die das Chanukka-Fest feierten, erinnert uns daran, dass der politische Islam, der Islam, der die Muslime dazu aufruft, „auf dem Weg Allahs zu töten und getötet zu werden“.¹Der Islam ist der legitime Sohn des orthodoxen Islam und seine sublimierte Version.

Bevor Sie diesen Text lesen, ist es vielleicht hilfreich, sich einige Fakten in Erinnerung zu rufen.

Zunächst zu den Umständen: Pater Boulad startete diesen Aufruf nach zwei Bombenanschlägen: der erste auf die St. Georgskirche in der Stadt Tanta, der zweite auf die St. Markuskathedrale in Alexandria. An diesem 9. April 2017, dem Palmsonntag, starben 45 Kopten und 119 wurden verletzt.

Zweitens, eine wesentliche Klarstellung: Der Autor schreibt nicht als Feind der Muslime. Es ist der Islam als allumfassendes System, seine Universität, al-Azhar, die Gefälligkeit von Politikern, Akademikern, westlichen Medien und der katholischen Kirche selbst, die er ins Visier nimmt und deren Werke und Früchte er anprangert.

Schließlich das Konzert der Anathemien, die dieser Text gegen seinen Autor hervorgerufen hat: Sie sind üblich von denjenigen, für die jede vernünftige Kritik am Islam nur böswillig und ein Aufruf zum Hass sein kann. Sie ziehen es vor, mit roten Tüchern zu wedeln, anstatt anzuerkennen, dass die Fakten und die Geschichte dem Autor Recht geben. Als Prophet seiner Zeit prangert Henri Boulad ein System an, das Millionen von Menschen gefangen hält und Gewalt zu einer göttlich gebotenen Vorgehensweise gegen all jene macht, die sich weigern, sich ihm zu unterwerfen.

Ich beschuldige den Islam!³

Ich beschuldige den Islam als Ursache dieser Barbarei und aller Gewalttaten, die im Namen des muslimischen Glaubens begangen werden.

Ich beschuldige nicht die Muslime, die überwiegend friedlich, wohlwollend und freundlich sind, sondern den Islam als politische Ideologie. Ich habe unter den Muslimen – die unsere Brüder in der Menschheit sind – viele bemerkenswerte, treue und untadelige Freunde, die selbst einen humanistischen und friedlichen Islam anstreben. Sehr viele Muslime – und Ex-Muslime – sind nicht für diese Barbarei im Namen Gottes verantwortlich. Daher beschuldige ich hier nicht sie, sondern den Islam als solchen.

Es sind auch nicht die Terroristen oder der Terrorismus, die ich beschuldige. Auch nicht nur die Muslimbruderschaft oder die nebulösen Gruppen, die sich um diese gewalttätige und dschihadistische Bruderschaft herum gruppieren. Ebenso wenig beschuldige ich den Islamismus oder den politischen und radikalen Islam.

Ich beschuldige ganz einfach den Islam, der von Natur aus sowohl politisch als auch radikal ist.

Wie ich bereits vor mehr als 25 Jahren geschrieben habe, ist der Islamismus der Islam in seiner ganzen Logik und Strenge. Er ist im Islam vorhanden wie das Küken im Ei, wie die Frucht in der Blüte, wie der Baum im Samen. Er ist Träger eines Gesellschaftsprojekts, das auf die Errichtung eines weltweiten Kalifats abzielt, das auf der Scharia, dem einzig legitimen, weil göttlichen Gesetz, basiert. Es handelt sich hierbei um ein globales und globalisierendes, totales und totalitäres Projekt.

Der Islam ist eine Religion, ein Staat und eine Gesellschaft, dîn wa dawla. So war er seit seinen frühesten Ursprüngen.

Mit dem Umzug von Mekka nach Medina (die Hedschra) wird der Islam von einer Religion zu einem theokratischen Staat. Dies ist auch der Zeitpunkt, an dem Mohammed nicht mehr nur religiöser Führer ist, sondern Kriegsherr, Staatsoberhaupt und politischer Führer wird. Religion und Politik sind von nun an untrennbar miteinander verbunden: “ Der Islam ist politisch oder nichts “ (Imam Rouhollah Khomeini).

Ich beschuldige diejenigen, die behaupten, dass die von Muslimen begangenen Gräueltaten „nichts mit dem Islam zu tun haben“, der bewussten Lüge. Diese Verbrechen werden jedoch im Namen des Korans und seiner klaren Anweisungen begangen. Allein die Tatsache, dass dem Aufruf zum Gebet und der Aufforderung zum Mord an Ungläubigen der gleiche Ruf Allah-u-akbar (Gott ist der Größte) vorausgeht, ist höchst bedeutsam.

Ich beschuldige die muslimischen Gelehrten des 10. Jahrhunderts, Dekrete erlassen zu haben, die unumkehrbar geworden sind und den Islam in die heutige Sackgasse geführt haben.

Das erste dieser Dekrete – das des Abrogierens und Abrogierens – bestand darin, den medinensischen Versen, die Gewalt und Intoleranz verbreiten, Vorrang vor den mekkanischen Versen zu geben, die zu Frieden und Eintracht aufrufen.

Um dieses Urteil unumkehrbar zu machen, wurden zwei weitere Dekrete erlassen: das Dekret, den Koran zum „ungeschaffenen Wort Allahs“ und damit unveränderlich zu erklären, und das Dekret, alle weiteren Interpretationsbemühungen zu verbieten, indem es „die Tür zum Ijtihad [Denkprozess] für endgültig geschlossen erklärte“. Die Sakralisierung dieser Entscheidungen hat das muslimische Denken versteinert und dazu beigetragen, die islamischen Länder in einem Zustand der Rückständigkeit und chronischen Stagnation zu halten.

Ich beschuldige den Islam, sich in einem Dogmatismus verfangen zu haben, aus dem er nicht mehr herausfindet. Er ist in seiner eigenen Ressentimentsfalle gefangen und macht die gesamte Menschheit für seine eigenen Misserfolge verantwortlich, indem er sich selbst zum Opfer macht und sich selbst rechtfertigt.

Ich beschuldige die Azhar, die angeblich den gemäßigten Islam verkörpert, einen Geist des Fanatismus, der Intoleranz und des Hasses bei Millionen von Studenten und Imamen aus aller Welt zu schüren, die an ihren Institutionen ausgebildet werden. Dadurch wird er zu einer der Hauptquellen des Terrorismus in der Welt.

Ich beschuldige die Azhar für ihre systematische Weigerung, ihre Lehrpläne und Lehrbücher für Schulen und Universitäten zu reformieren. Trotz der wiederholten Aufforderung des ägyptischen Präsidenten al-Sissi, alle Texte, die zu Hass, Gewalt und Diskriminierung aufrufen, aus der Azhar zu entfernen, wurde bisher nichts unternommen.

Ich beschuldige die Azhar für ihre Weigerung, den Islamischen Staat/Daesh und den salafistischen/wahhabitischen Islamismus zu verurteilen, was eine echte Nähe zum Terrorismus beweist.

Ich beschuldige den Großimam der el-Azhar, Scheich Ahmed el-Tayeb, trotz seines jahrelangen Studiums in Paris und seiner Doktorarbeit an der Sorbonne, dass er weiterhin an der obskurantistischen und mittelalterlichen Strömung festhält. Stattdessen hat er Texte, die zu Gewalt und Intoleranz aufrufen, wieder in die Schul- und Universitätsbücher der el-Azhar-Institutionen aufgenommen, die von seinem Vorgänger Scheich Mohammed Tantawi verworfen worden waren.

Ich beschuldige die Azhar, dass sie die „neuen muslimischen Denker“ aus dem Osten und dem Westen nicht einbezieht, um mit ihnen eine tief greifende Reform des Islam einzuleiten.

Ich klage die großen westlichen Nationen an, die vorgeben, die Werte von Freiheit, Demokratie und Menschenrechten zu verteidigen, aber aus niederen wirtschaftlichen und finanziellen Interessen aktiv mit einem fundamentalistischen Islam zusammenarbeiten.

Ich beschuldige den Westen, zusammen mit den Islamisten den verlogenen Begriff der Islamophobie erfunden zu haben, um jegliche Kritik am Islam zum Schweigen zu bringen.

Ich beschuldige einige europäische Politiker, den freiheitsfeindlichen Forderungen eines immer anspruchsvolleren und aggressiveren Islam nachzugeben, dessen klar verkündetes Ziel die Eroberung des Westens ist. Diese Politiker verraten ihre Völker und verscherbeln ihr historisches Erbe. Im Namen einer multikulturalistischen Ideologie, eines wilden Globalismus und einer allumfassenden Öffnung tragen sie zum Zusammenbruch einer prestigeträchtigen Vergangenheit von Kultur und Zivilisation bei.

Ich beschuldige die Laxheit einer gewissen liberalen Linken, die in Frankreich nicht in der Lage ist, die Gesetze der Republik gegenüber einer Minderheit durchzusetzen, die jegliche Integration ablehnt. Die Politiker, die aus Wahlinteresse an die explosiven Vorstädte verkauft wurden, haben zur sozialen Verschlechterung der „verlorenen Viertel der Republik“ im Namen eines „zivilen Friedens“ beigetragen, der nichts anderes als die Kapitulation des Staates ist.

Ich beschuldige die katholische Kirche, einen „Dialog“ mit dem Islam zu führen, der auf Selbstgefälligkeit, Kompromissen und Doppelzüngigkeit beruht. Nach mehr als fünfzig Jahren einseitiger Initiativen ist ein solcher Monolog heute zum Stillstand gekommen. Indem man der „politischen Korrektheit“ nachgibt und unter dem Vorwand, den muslimischen Gesprächspartner im Namen des „Zusammenlebens“ nicht zu verärgern, weicht man sorgfältig den schwierigen und lebenswichtigen Fragen aus. Jeder echte Dialog beginnt mit der Wahrheit.

Ich beschuldige die großen Medien der Manipulation und der Lüge, indem sie die Realitäten verzerrt darstellen, tendenziöse Zahlen, verfälschte Statistiken und gefälschte „Umfragen“ vorbringen. Diese systematische Desinformation tritt die elementarsten ethischen und ethischen Grundsätze mit Füßen, um den großen Finanzgruppen zu nutzen, die sie subventionieren und ihre redaktionelle Linie diktieren.

Anstatt sich über die immer häufiger werdenden Terrorakte zu empören, ist es höchste Zeit, sich der tatsächlichen Realität zu stellen und es zu wagen, die Wahrheit zu sagen.

Es ist höchste Zeit, das Problem des Islams ohne Umschweife, ohne Angst und ohne Selbstgefälligkeit neu zu betrachten. Wortklauberei und Relativismus führen nur zum Schlimmsten. Die westlichen Staaten haben eine rechtliche und moralische Verpflichtung, ihre territoriale Integrität, ihre Lebensweise, ihre Kultur und ihre Werte vor einem erobernden Islam zu schützen, der der westlichen Zivilisation grundsätzlich feindlich gegenübersteht.

Muslime, die sich in diesem Ausbruch von Hass und Gewalt nicht wiedererkennen, sollten ohne Verleugnung oder Ausflüchte mit sich selbst, ihren Gründungstexten und ihrer Geschichte sowie ihrer tragischen Situation in der heutigen Welt konfrontiert werden. Anstatt einen Dialog zwischen dem Islam und dem Christentum oder zwischen dem Islam und dem Westen zu fördern, ist es dringend notwendig, einen innerislamischen Dialog und Reformen zu fördern. Die Muslime sollten endlich anerkennen, dass ihr Problem endogen ist, und den Mut haben, es in aller Klarheit und Demut anzugehen, indem sie aufhören, sich selbst zu verleugnen.

Es ist höchste Zeit, die Trennlinien zwischen links und rechts, progressiv und konservativ, sozialistisch und demokratisch, republikanisch und liberal, jüdisch-christlich und muslimisch zu überwinden, um eine gemeinsame Basis von Werten und Prinzipien für alle Menschen zu finden. Ich kenne keine andere als die Allgemeine Charta der Menschenrechte, die 1948 von den Vereinten Nationen verkündet wurde.

Es ist höchste Zeit, denMenschen in einer gemeinsamen Suche nach Wahrheit in den Mittelpunkt der Debatte zu stellen. Denn „wenn uns Wahrheit und Freundschaft gleichermaßen teuer sind, ist es eine heilige Pflicht, der Wahrheit den Vorzug zu geben“ (Aristoteles, Nikomachische Ethik, I, 4, 1096 a 13).

Nur durch eine echte Konfrontation mit der Realität wird es möglich sein, dass „Liebe und Wahrheit einander begegnen… Gerechtigkeit und Frieden sich küssen“ (Psalm 85:11).

Anmerkungen