Pourquoi l’islam est-il hostile à l’Etat constitutionnel? Non que les musulmans n’y auraient jamais pensé. C’est l’islam qui, en donnant un rang supérieur au musulman sur le reste des hommes, en exclut la possibilité.
« Frères musulmans » constituent le groupe islamiste le plus ancien et le plus connu en Europe. Mais qui touchent-ils et dans quel but ? Voici deux films pour comprendre leur influence.
Quand, dans un pays majoritairement musulman, chrétiens et musulmans travaillent ensemble pour préserver leur liberté de se convertir l’un l’autre, ils sont aussi capables de vivre en paix.
Peut-on critiquer l’islam sans être islamophobe ? L’article de Camille Krafft, paru dans le journal 24H du 7 octobre dernier, incite à en douter et suggère que ceux qui le font pourraient menacer la paix sociale.
L’histoire nous apprend que les religions et les idéologies politiques impactent directement le quotidien des hommes. Les visions du monde qu’elles portent ont en effet des répercussions sur la manière de façonner et de structurer les réalités concrètes de la société. L’islam n’échappe pas à ce constat.
Dans un article précédent1, nous avons parlé de l’antisémitisme musulman et en avons situé les racines dans le Coran et les Hadiths. Dans le présent article, nous nous intéresserons au christianisme et chercherons à comprendre pourquoi, à certains moments de son histoire, l’Église, ou du moins une frange de celle-ci, a également persécuté les Juifs.
Est-ce par ignorance, naïveté ou complaisance que les autorités suisses permettent à des imams connus pour leurs prêches incendiaires d’intervenir dans des mosquées du pays ? Cet article pose la question de la bienveillance dont ils ont bénéficié jusqu’à ce jour.
Si depuis 1948, le conflit israélo-palestinien nourrit l’antisémitisme musulman, il n’est pas seul en cause. Le Coran, en désignant les Juifs comme des ennemis de l’islam, pousse les musulmans à mener contre eux un combat incessant.
In this podcast Thomas K. Johnson discusses his new books Humanitarian Islam, Evangelical Christianity, and the Clash of Civilizations, as well as The Protester, the Dissident and the Christian:
Dans cette étude ethnographique, l’auteur décrit ce qu’est la condition actuelle de la femme omanaise, les contraintes qu’exerce sur elle la tradition mais aussi les nouvelles perspectives qui s’ouvrent devant elle.
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