Un crime d’honneur n’est pas un crime. Pour les hommes qui le commettent, c’est le prix à payer pour rétablir leur honneur. Quand un membre de leur famille enfreint un interdit et attire la honte sur eux, ils doivent le châtier. Ne rien faire reviendrait à perdre définitivement le respect de leur communauté.
Musulmans victimes de l’slam? Oui, de nombreux musulmans sont victimes de l’islam, affirme Soran Tarkhani. Il ajoute: Si vous sympathisez avec le sort actuel des musulmans, vous êtes tenu de critiquer l’islam. C’est la seule façon rationnelle et raisonnable d’aller de l’avant.
Il y a encore peu, suggérer que quelqu’un cherche à conquérir l’Occident paraissait anachronique et absurde. A cet égard, la guerre en Ukraine vient de refermer une parenthèse « bienheureuse ». Ce bouleversement devrait nous rappeler que les conflits idéologiques, eux, ne cessent jamais. Et l’article qui suit montre qu’il est beaucoup plus difficile de les affronter.
Pourquoi l’islam est-il hostile à l’Etat constitutionnel? Non que les musulmans n’y auraient jamais pensé. C’est l’islam qui, en donnant un rang supérieur au musulman sur le reste des hommes, en exclut la possibilité.
« Frères musulmans » constituent le groupe islamiste le plus ancien et le plus connu en Europe. Mais qui touchent-ils et dans quel but ? Voici deux films pour comprendre leur influence.
Quand, dans un pays majoritairement musulman, chrétiens et musulmans travaillent ensemble pour préserver leur liberté de se convertir l’un l’autre, ils sont aussi capables de vivre en paix.
L’histoire nous apprend que les religions et les idéologies politiques impactent directement le quotidien des hommes. Les visions du monde qu’elles portent ont en effet des répercussions sur la manière de façonner et de structurer les réalités concrètes de la société. L’islam n’échappe pas à ce constat.
In this podcast Thomas K. Johnson discusses his new books Humanitarian Islam, Evangelical Christianity, and the Clash of Civilizations, as well as The Protester, the Dissident and the Christian:
Dans cette étude ethnographique, l’auteur décrit ce qu’est la condition actuelle de la femme omanaise, les contraintes qu’exerce sur elle la tradition mais aussi les nouvelles perspectives qui s’ouvrent devant elle.
Suite à ses recherches sur la condition de la femme à Oman, Karen Bernoulli s’est rendue dans le pays pour y approfondir ses connaissances linguistiques et poursuivre son étude sur le terrain. Les quelques portraits qui suivent révèlent une société naviguant entre évolution et tradition.
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